Por: José Octavio Camelo Romero
Primero una pregunta doble: ¿Qué es la Nueva Escuela Mexicana y quién es Paulo Freire?
Otra más: ¿La propuesta de Freire está en la Nueva Escuela Mexicana?
La “Nueva Escuela Mexicana” (NEM) es el proyecto educativo de la 4T para transformar el sistema educativo mexicano con el enfoque del “Humanismo Mexicano”.
Dicen que tiene un “Enfoque Comunitario y Humanista” que fomenta valores, la transformación social y el pensamiento crítico. Pero más bien inhibe la creatividad, la libertad y la auto realización y en cambio crea la sumisión, el sometimiento, la disciplina castrense a los superiores y la alienación.
Desde luego que reconoce la autonomía de las maestras y maestros del SNTE y de la CNTE.
Y se “trabaja” mediante campos formativos y la territorialización del currículo. Según esto, se vincula el aprendizaje con la realidad del estudiante. Pero de ninguna manera, se vincula el aprendizaje con el desarrollo de las ciencias y de las tecnologías.
Los campos formativos son organizadores curriculares que agrupan saberes y disciplinas para abordar el aprendizaje de manera integral, superando la enseñanza por asignaturas. Su objetivo es vincular conocimientos con la realidad del estudiante, que desde luego nada tiene que ver con el avance de las ciencias y de las tecnologías
Crearon 4 campos formativos para la educación básica:
Lenguajes
Saberes y Pensamiento Científico
Ética, Naturaleza y Sociedades
De lo Humano y lo Comunitario
Con estos campos se busca una mayor articulación entre conocimientos, y, abordar problemas de la vida cotidiana.
Respecto a Paulo Freire, fue un pedagogo brasileño reconocido como uno de los principales teóricos de la pedagogía crítica. Él era un laico profundamente religioso. Sin embargo, travo contacto con las obras de Carlos Marx leyendo primero los “Manuscritos Económicos y Filosóficos” de Marx y por sus expresiones literarias, estoy convencida que también leyó El Capital de Carlos Marx. Estas lecturas fueron previas a su obre revolucionaria y subversiva, “La Pedagogía del Oprimido”, y a las ulteriores obras pedagógicas.
En los Manuscritos Económicos y Filosóficos Marx aborda el tema de la “Alienación” o “Enajenación” que el “Capital” hace a los trabajadores y sus
familias. Pero también plantea la “Superación” de esa “Enajenación” con la cuál se restituirán los “valores” propios de los “humanos”.
Es por eso que Paulo Freire siempre decía que en una mano traía al Capital de Marx y en la otra a la Biblia de Cristo.
Y en ese esquema se debe entender la obra de Paulo Freire a partir de la década de los años 60 del Siglo XX, así como su práctica política mundial.
Su lucha fue contra el capitalismo y por la liberación de la enajenación de los trabajadores y sus familias.
Y, ¿Qué tiene que ver la militancia y las obras de Paulo Freire con la Nueva Escuela Mexicana?
Absolutamente nada.
Paulo Freire trataba de Liberar a los trabajadores y sus familias de la enajenación y del yugo capitalista y la Nueva Escuela Mexicana se propone de crear futuros trabajadores enajenados, disciplinados y sometidos.
Por eso urge un nuevo diseño de la Educación Pública Mexicana, así como una reestructuración de los Libros de Textos Gratuitos y una modificación a los planes y programas de estudios de la Escuelas Normales Mexicanas. Y si es posible, un saneamiento de la SEP, del SNTE y de la CNTE. No ocupamos grillos. Se ocupan científicos revolucionarios.